本章正在《道藏·品德真经》中的题目是“俭武章第三十”，阐述了老子的军事与摄生思念。

　　以道帮理君主的人，不会以军力繁荣称霸于寰宇金沙游戏电子《品德经》本来很适用30章：军事与摄生为什么都应当恰到克己？，由于他懂得事变的结果会还报于己的真理。

　　本来帮理君主的文臣谋士良多，有不少即是行使道家思念，例如汉高祖刘国时刻的张良，明太祖朱元璋时刻的刘基、三国时刻的诸葛亮等，他们都或许行使道家聪明帮理君主博得预期的得胜。

　　部队所正在之处，往往窒碍丛生；大周围的奋斗产生之后，必有大灾大疫，天然灾祸、瘟疫大作，黎民蒙受多重灾难。

　　咱们正在影视作品中常常看到相当惨烈的奋斗场合，不光歧视两边都有伤亡，烽烟纷飞中四周物体尽皆被毁，尽管是安稳的造造物也难以完全保全。尽管是杀伤力较幼的冷刀兵时间，沙场厮杀事后的惨象也是让人心惊胆跳，长时刻都不再适宜人类存在。

　　善者果罢了，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐金沙游戏电子，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

　　懂得了这些真理，动员奋斗时一朝抵达目标就应立刻松手，不要依据武力繁荣而称王称霸。抵达目标也不要感到自身有多了不得，不要遍地骄傲自身的能力，不自高得意，要晓得动员奋斗实正在是不得已的事变，不行借此称霸于寰宇。

　　遵照事物产生、繁荣、强壮金沙游戏电子、衰亡的天然法则，一朝来到繁荣阶段就会主动走向衰亡，因此自认为繁荣是不对乎大道的养生，不对乎大道的只会尽早走向衰亡。

　　从整章文字来看，全篇都是正在讲述军事思念，原来纠合前后文实质可能进一步解析到，本章同样包蕴有摄心表面：

　　第十章有“爱民治国，能无为乎？”一句，依据道家摄生概念，是将“民”知道为人身中精气，“国”指一切躯体金沙游戏电子。同样真理，本章则以“人主”喻心，以“寰宇”喻身。